Excerpted primary texts from the East Asian philosophical traditions, including: Buddhism, Hinduism, Jainism, Shinto, Confucianism, Taoism, Legalism, Sikhism, and historical Zoroastrianism.
This course addresses the philosophical question of what a non-violent life entails. It investigates its ethical dimensions and challenges, and considers whether we can derive a comprehensive moral theory from the principle of non-violence. In addition, it discusses the issues of lying, the duty to forgive, non-violent communication, the ethics of our relationship to anger, the possibility of loving enemies, and the ethics of punishment and rehabilitation. Readings are included from primary exponents of non-violence, such as Tolstoy, Gandhi, and King.
This course is part of the Experimental Study Group at MIT.
This resource is for the use of students studying philisophical content.
An OER Ethics Reader contains several foundational philosophical readings in the area of ethics. Readers will trace the historical progression of ethics from as early as Confucius and as late as John Stuart Mill. The PDF is a carefully-edited volume that is easily navigable with bookmarks and an interactive table of contents.
Boîte à outils pédagogiques pour l'enseignement de l'éthique. Élaboré par des chercheurs/euses et enseignant.e.s en éthique de l'UCLouvain, ce site a pour vocation de rassembler toutes sortes d’outils pédagogiques utiles à l’enseignement de l’éthique, tels que : des fiches conceptuelles, des idées d'activités, des techniques d'animation, une banque de cas éthiques, des conseils pédagogiques divers, des ressources bibliographiques, sitographiques et vidéo.
t si le choix entre l'heure d'été et l'heure d'hiver (comme les états-membres de l'UE vont devoir le faire d'ici avril) présentait des enjeux de justice sociale ?
Si on simplifiait le débat par l'opposition entre une heure de plus de clarté le soir pour les amateurs de bière en terrasse ou une heure de clarté en plus le matin pour les travailleurs matinaux, comment trancher entre ces intérêts contradictoires ?
Nous verrons comment des théories de la justice comme l'utilitarisme et le libéral-égalitarisme répondent à cette question.
Selon le libertarisme, la justice consiste à garantir l'exercice de la liberté individuelle par un système cohérent de droits de propriété. Si la variante "de droite", la plus influente politiquement, permet de justifier une version radicale de capitalisme de laissez-faire, nous verrons également qu'il existe un libertarisme de gauche, plus influent dans le débat académique, qui soutient des conclusions égalitaristes en se fondant sur l'idée d'un droit égal de chaque être humain aux ressources de la Terre.
Nous discuterons principalement de la tentative la plus aboutie d'articuler une théorie éthique libertarienne par l'auteur étatsunien Robert Nozick, dans son livre Anarchy, State & Utopia. Nous verrons en quoi les libertariens présente leur théorie comme une réponse à la fois à l'utilitarisme et au libéral-égalitarisme, qui ne respecteraient pas suffisamment la dignité fondamentale de chaque être humain.
Nous finirons par discuter l'attractivité du libertarisme comme théorie de la justice, en se posant en particulier la question de savoir si la liberté de choix défendue par les libertariens correspond à nos intuitions sur ce que devrait être une société libre.
Même si Marx était très critique envers l'idée même de justice, on peut interpréter le projet éthique implicite du marxisme comme visant l'abolition de deux injustices inhérentes au capitalisme : l'exploitation et l'aliénation. En nous inspirant de l'école du Marxisme analytique (G.A. Cohen, Jon Elster, John Roemer) nous discuterons ces deux idées et verrons en quoi elles peuvent continuer de guider nos réflexions contemporaines sur la justice. Nous expliquerons d'abord la raison des réticences de Marx et Engels envers la philosophie normative par leur critiques des socialistes "utopiques" (comme Charles Fourier), et un bref exposé du projet marxisme d'élaborer un socialisme scientifique (matérialisme dialectique et matérialisme historique). Nous discuterons enfin ce que pourrait être les principes de justice d'une théorie éthique Marxiste centrée sur l'abolition de l'exploitation et de l'aliénation, qui nous amènera à clarifier la différence entre le stade du "socialisme" et du "communisme". Nous discuterons l'actualité de la critique de l'aliénation en lien avec la critique des "bullshit jobs" avancée par le sociologue David Graeber.
La théorie de la justice de John Rawls, qui a fondé la grande famille du "libéral-égalitarisme", est certainement une des plus influentes théories éthiques aujourd'hui. Une des ambitions radicales de cette théorie est de compenser non seulement l'influence de l'origine sociale, mais également celle de la répartition naturelle des talents. Nous présenterons deux arguments en faveur des principes de justice : premièrement, l'expérience de pensée bien connue dite du "voile d'ignorance", et deuxièmement un argument plus méconnu sur le caractère arbitraire de la "loterie naturelle". Nous présenterons les trois principes de justice de Rawls (égale liberté, égalité équitable des chances, et principe de différence), et nous lèverons certains malentendus, en voyant notamment en quoi l'égalitarisme du Maxi-min (principe de différence) se distingue d'une hypothèse empirique sur l'efficacité des inégalités (théorie du ruissellement).
Comment lutter contre le Coronavirus : faut-il maintenir un confinement généralisé, même dans la durée, comme dans la plupart des pays d'Europe de l'Ouest ? Ou bien faut-il surtout compter sur l'immunité collective comme l'ont (un temps) suggéré le Royaume-Uni, les Pays-Bas ou la Suède ? Dans les deux cas, lutter contre cette pandémie de COVID-19 passera forcément par des choix douloureux, qu'on va discuter dans cette vidéo. Nous discuterons les pistes de réponses qu'un raisonnement utilitariste/conséquentialiste peut donner à ces dilemmes, en envisageant notamment la question difficile des systèmes de pistage/traçage du virus par géolocalisation comme mis en oeuvre en Corée du Sud, qui pose de nombreux problèmes de protection de la vie privée.
Dans cette vidéo on va parler de la théorie utilitariste, issue d'auteurs comme Jeremy Bentham ou John Stuart Mill, selon laquelle la justice consiste à maximiser le bien-être agrégé.
Quels patients sauver en situation de pénurie ? Dans cette pandémie de Coronavirus, certains pays comme l'Italie ont dû faire face à une explosion de la courbe de l'épidémie, saturant la capacité de leur système de santé. Dans ce genre de situation d'urgence et de rareté des ressources, les médecins en unité de soins intensifs doivent prendre des décisions tragiques : qui pourra bénéficier d'un des rares lits et respirateurs disponibles ? Et qui faudra-t-il laisser mourir ? Dans cette vidéo participative, on va réfléchir ensemble aux différents critères éthiques pour trier les patients dans le contexte d'une pandémie, dans l'attente du développement d'une immunité collective au Covid-19. On contrastera en particulier les réponses issues de l'utilitarisme ou de l'égalitarisme sur cette question.
This is an OER about the Don Marquis essay.
Short Description:
On Liberty (1859) is a philosophical essay by English philosopher John Stuart Mill. Using Mill's ethical system of utilitarianism in application to society and state, he suggests standards for the relationship between authority and liberty. In addition, the author proposes three basic liberties of individuals, three legitimate objections to government intervention, and two maxims regarding the relationship of the individual to society.
Long Description:
On Liberty (1859) is a philosophical essay by English philosopher John Stuart Mill. Using Mill’s ethical system of utilitarianism in application to society and state, he suggests standards for the relationship between authority and liberty. In addition, the author proposes three basic liberties of individuals, three legitimate objections to government intervention, and two maxims regarding the relationship of the individual to society.
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Robert Nozick was one of the most influential philosophers of the twentieth century, but according to Professor Chris Freiman of the College of William and Mary, he is frequently misunderstood. In this lecture, Professor Freiman gives an overview of Nozick’s political philosophy.
The lesson looks at some sources about the Beautiful and the Sublime. The goal is to then figure out what significance this distinction carries.
This is a module designed to help you understand the Ontological Argument and its creator St. Anselm of Canterbury.
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